Please use this identifier to cite or link to this item:
https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/774137
Full metadata record
DC Field | Value | Language |
---|---|---|
dc.contributor.author | Saiful Azhar Rosly | - |
dc.contributor.editor | Ahmad Sobri Jaafar | - |
dc.contributor.editor | Abdul Razak Chik | - |
dc.date.accessioned | 2024-05-28T02:26:33Z | - |
dc.date.available | 2024-05-28T02:26:33Z | - |
dc.identifier.isbn | 9839559176 | en_US |
dc.identifier.uri | https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/774137 | - |
dc.description.abstract | Kekurangan ('scarcity') adalah merupakan satu fenomena ekonomi yang timbul daripada dua keadaan yang bertentangan, iaitu diantara kehendak manusia yang tidak terhad dengan jumlah sumber-sumber yang terbatas. Dengan lain perkataan, faktor-faktor pengeluaran yang sedia ada tidak dapat memenuhi kehendak ekonomi manusia. Ini tidak bermakna bahawa manusia Islam itu bersifat tamak haloba dan sentiasa tidak puas dengan pemberian Allah s.w.t..Sebaliknya ini mencerminkan tabiat semula jadi masyarakat tersebut, yang mana kehendak untuk memenuhi segala keperluan hidup dalam berbagai peringkat harus dilaksanakan dalam keadaan kekurangan dan ketidak cukupan sumber-sumber keluaran. Fenomena kekurangan relatif ini adalah releven dalam Islam dan berlainan dengan konsep kekurangan mutlak. Islam tidak menyokong konsep kekurangan mutlak kerana ilmu pengetahuan manusia masa kini tidak dapat membayangkan potensi nikmat masa depan dari Allah s.w.t. yang tidak terhingga itu. Ini dijelaskan dalam firman Allah s.w.t. yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah sahajalah yang mencipta rezeki (kepada sekalian makhluknya) dan (Dia sajalah) yang mempunyai kekuasaan yang tidak terhingga, lagi amat, kuat/kukuh kekuasaanNya" (Surah az-Zariat: 58). Dalam menghadapi masalah kekurangan relatif ini, manusia perlu membuat pilihan supaya sumber-sumber terbatas tersebut dapat diperuntukan dan diagihkan untuk mencapai matlamat pengabdian diri kepada Allah s.w.t. Perlu ditegaskan bahawa punca aktiviti ekonomi dalam Islam bukanlah semata-mata timbul daripada dorongan kebendaan, seperti mana yang diandaikan dalam teori ekonomi neoklasik. | en_US |
dc.language.iso | may | en_US |
dc.publisher | Sekolah Ekonomi dan Pentadbiran Awam UUM | en_US |
dc.subject | Ekonomi | en_US |
dc.subject | Tamak | en_US |
dc.subject | Ekonomi neoklasik | en_US |
dc.title | Islam dan masalah asas ekonomi pengeluaran, penggunaan dan pengagihan | en_US |
dc.type | Seminar Papers | en_US |
dc.format.pages | 51-80 | en_US |
dc.identifier.callno | BP173.75.K87 1989 n.2 sem | en_US |
dc.contributor.conferencename | Prosiding Kursus Ekonomi Islam: Asas, Falsafah dan Aplikasi | - |
dc.coverage.conferencelocation | Universiti Utara Malaysia, Jitra, Kedah Kampus Bandar Darulaman | - |
dc.date.conferencedate | 1989-11-16 | - |
Appears in Collections: | Seminar Papers/ Proceedings / Kertas Kerja Seminar/ Prosiding |
Files in This Item:
There are no files associated with this item.
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.