Gagasan Asha'irah dan implikasinya kepada pengajian aqidah

Abstract

Al-Ash'ari mengecam sikap menjadikan kejahilan sebagai modal. Antara lain, sikap tersebut akan menyekat ilmu `aqidah hanya pada peringkat asas ??? pada peringkat rendah. Sebaliknya, visi aliran Ashar`irah menganjurkan ilmu `agidah yang sangat dinamik dari segi isi dan ruang-lingkupnya, merangkum pelbagai peringkat pendidikan, termasuk Universiti. Universiti Nizamiah Baghdad dengan rektornva Abu Ishaq Shirazi (dan kemudiannya al-Ghazzali) dan Universiti Nizamiah Nishapur dengan rektornya Imamul Haramayn adalah dua contoh dalam abad ke-5/11, sementara Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam (ISTAC) sewaktu Prof Dr Syed Muhammad Naquib al-Attas menjadi Pengarahnya (1987-2002) adalah contoh semasa. Dalam visi tersebut, al-Qur'an diyakini mengandungi hujjatul balighah. Persis pengamatan Murtada al-Zabidi (m. 1205/1790), al-Qur'an sendiri merakamkan penghujahan akliah oleh nabi Musa terhadap Fir'awn, pemerintah zalim yang mengaku dirinya Tuhan; penghujahan akliah oleh nabi Sulaiman terhadap Ratu Saba' yang menyembah matahari; dan penghujahan akliah oleh nabi Ibrahim terhadap Namrud, pemerintah zalim yang mengaku dirinya Tuhan. Visi aliran Ashar'irah adalah untuk menterjemahkan penghujahan al-Quran dalam bentuk bahasa semasa, iaitu dalam bahasa boleh dihargai oleh pelbagai bangsa, suku, kelompok, kadar akal, dan pelbagai peringkat pendidikan manusia.