Kehidupan bertasauf di alaf baru

Abstract

Kehidupan di era globalisasi semangnya mencabar. Pengaruh fahaman sekularis Barat yang sememangnya tclah sedia tersebar mcnguatkan lagi kedudukannya secara "terhormat" seolah-seolah tiada penghalangnya dalam dekad ini. Dunia siber yang bersifat tanpa sempadan juga turut menguatkan dasat imperialis yang tertanam dalam selogan globalisasi khususnya bagi negara-negara dunia ketiga Agama Is!am yang terhimpit cuba sedaya upaya cuba unruk rneloposkan diriIiya dari himpitan imperialis, pemikiran dan identiti barat Walau bagaimanapon tindakan tersebut bukanlah satu tindakan yang mudah. Masalah pokok yang melambatkan proses ini ialah, bukan sedikit dari umat Islam yang hanya beketurunan Islam tetapi cara pemikiran jiwa dan akidahmya tersepalit dan berbaur dengan ideologi dan kepercayaan barat. Terlalu ramai yang mengaku muslim sebenanya lebih suka mendengar lagu dari membaca Quran dan bertasbih. menyebut lailahaillalah dan percaya akan kerasulan nabi Muhammad S.a. w tetapi dati sudut praktikal. harian, mencintai dunia sekular lebih dati segala-galanya. Dalam dimensi kepercayaan yang berbagai-bagai inilah kelornpok yang bertasawuf masih kekal dengan identitinyaa yakni memberi penumpuan terbadap zikir, komemplasi (muraqabah), meditasi (tafakur) dan pembebasan diri dari segala sifat-sifat mazmumah kepada mahmudah. Dengan mujahhadah yang beterusan serta metodologi bertasawuf yang teratur kehidupan beragama menjadi lebih berwibawa dan gagah untuk mengharungi arus globalisasi. Masalah kebendaan, krisis jiwa dan akhlak dalam dunia serba moden banya boleh di atasi dan diimbangi dengan metodologi rabani kejiwaan yang tulus iaitu bertasauf. Kehidupan yang serba mewah dan maju turut memberi peluang kepada golongan yang beramal dengan tasauf untuk rnenyuaikan diri mereka dengan keadaan semasa. Sikap yang positif ini secara tidak Iangsung memberi peluang kepada mereka untuk mendampingi individu-individu yang ketandusan rohani dalam dunia yang serba moden