Please use this identifier to cite or link to this item: https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/497602
Full metadata record
DC FieldValueLanguage
dc.contributor.advisorImran Ho Abdullah, Prof. Dato'. Dr.-
dc.contributor.authorHamidah Abdul Wahab (P71756)-
dc.date.accessioned2023-10-13T08:06:15Z-
dc.date.available2023-10-13T08:06:15Z-
dc.date.issued2017-01-23-
dc.identifier.otherukmvital:97629-
dc.identifier.urihttps://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/497602-
dc.descriptionEufemisme boleh dihuraikan sebagai metafora kerana bahasa yang diujarkan bersifat kiasan dan tidak langsung, yang berfungsi menyelindungkan kesan bagi perkara-perkara yang dianggap mengaibkan, menakutkan dan tabu. Kajian ini bertujuan untuk menyelidiki eufemisme masyarakat Melayu Sarawak dari perspektif semantik kognitif, iaitu menerusi penerapan beberapa mekanisme kognitif seperti skema imej, metafora konsepsi dan metonimi. Menerusi kajian ini, eufemisme masyarakat Melayu Sarawak yang boleh dibentuk oleh metafora konsepsi dikenal pasti dan proses-proses kognitif yang mengkonsepsikan metafora dalam eufemisme turut dianalisis. Data kajian diperoleh daripada kerja lapangan yang melibatkan 16 orang informan Melayu; lapan orang lelaki dan lapan orang wanita dari daerah Kuching, Sarawak. Kaedah temu bual digunakan dalam pengumpulan data berdasarkan tiga domain yang berkait dengan kehidupan seharian, iaitu kewanitaan, perhubungan suami isteri dan kematian. Kajian ini mendapati bahawa wujudnya variasi eufemisme bagi setiap domain yang dikaji dan pengkonsepsian setiap satu daripadanya adalah berbeza-beza berdasarkan penaakulan masyarakat Melayu Sarawak. Hasil kajian juga menunjukkan wujudnya persamaan dan perbezaan antara eufemisme masyarakat Melayu Sarawak dengan eufemisme dalam bahasa Melayu umum; eufemisme masyarakat Melayu Sarawak bepetit (berputik), misalnya, ditemui dalam domain kewanitaan, sik ada seratan (tidak ada suratan) dalam domain hubungan suami isteri dan turun tanah dalam domain kematian. Penggunaan eufemisme berdasarkan konteks pula menunjukkan fungsi sesuatu eufemisme, seperti sik ada gik (tidak ada lagi) yang digunakan dalam dua domain, iaitu hubungan suami isteri dan kematian. Menerusi analisis yang dijalankan, pengungkapan eufemisme menunjukkan proses-proses kognitif yang sistematik dan pengkonsepsian eufemisme masyarakat Melayu Sarawak sebahagian besarnya banyak dipengaruhi oleh budaya Melayu dan agama Islam. Secara keseluruhannya, kajian ini memperjelas pengkonsepsian eufemisme dalam lingkungan budaya masyarakat Melayu Sarawak, di samping menyumbang kepada pengayaan bahan ilmiah dalam bidang semantik kognitif dan kajian dialek Melayu di negeri Sarawak.,Tesis ini tidak ada Perakuan Tesis Sarjana/Doktor Falsafah"-
dc.language.isomay-
dc.publisherUKM, Bangi-
dc.relationFaculty of Social Sciences and Humanities / Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan-
dc.rightsUKM-
dc.subjectEufemisme-
dc.subjectMetafora-
dc.subjectMelayu -- Sarawak-
dc.subjectMalay language -- Dialects -- Malaysia -- Sarawak -- Glossaries, vocabularies, etc.-
dc.titleEufemisme masyarakat Melayu Sarawak: analisis semantik kognitif-
dc.typeTheses-
dc.format.pages219-
dc.identifier.callnoPL5128.S27.H336 2017 tesis-
dc.identifier.barcode002965(2017)-
Appears in Collections:Faculty of Social Sciences and Humanities / Fakulti Sains Sosial dan Kemanusiaan

Files in This Item:
File Description SizeFormat 
ukmvital_97629+SOURCE1+SOURCE1.0.PDF
  Restricted Access
465.98 kBAdobe PDFThumbnail
View/Open


Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.