<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Collection:</title>
  <link rel="alternate" href="https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/388919" />
  <subtitle />
  <id>https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/388919</id>
  <updated>2026-04-23T01:58:35Z</updated>
  <dc:date>2026-04-23T01:58:35Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Islamic finance observed: bringing Islamic finance back in society</title>
    <link rel="alternate" href="https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465861" />
    <author>
      <name>Hideki Kitamura (P86152)</name>
    </author>
    <id>https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465861</id>
    <updated>2024-09-24T08:40:18Z</updated>
    <published>2020-03-09T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Islamic finance observed: bringing Islamic finance back in society
Authors: Hideki Kitamura (P86152)
Description: This dissertation examines the historical processes through which Islamic finance has developed in Malaysia. Specifically, the dissertation explores: How did the pioneers of Bank Islam Malaysia Berhad, the first Islamic bank in the country, were sought out and how did the background and business philosophy of the pioneers and the sociohistorical background of the 1980s influence the unique Islamic financial practices, which was not observed elsewhere? What is the coherent logic of the state’s policies on Islamic finance? And how local and foreign banks have developed Islamic financial products that characterise Malaysia’s unique practices? Building upon Mark Granovetter’s concept of social embeddedness, I argue that Islamic finance, including its inception and developmental course, is embedded in the Malaysian context and that the finance is an ethno-political tool to create a Malay Muslim community in the financial industry, in which Chinese-Malaysians and foreigners historically predominated. Drawing on 3 years of fieldwork conducted in Malaysia between 2016 and 2019, including in-depth interviews and archival research, I first show that most pioneers came from a conventional banking background, and to fulfill the government’s expectations, they intended to make conventional banking Islamically acceptable rather than simply implementing the profit-and-loss sharing envisaged as ideal by Islamic economists, so they could provide modern banking facilities to economically underrepresented Malay Muslims. Second, I argue that regional differences in practices between Malaysia and the Middle East derive from differences in market environments and not mere differences in Islamic jurisprudence. Third, by focusing on the role of actors’ agency and social interactions, I show that Bay’ al-'Inah, which is often criticised as a backdoor to riba, was initially an exceptional practice but became an orthodoxy through a long-term reproduction process. Lastly, I show that the coherent logic of the protection of Malay interests has determined the course of the Islamic finance industry’s development and that Islamic finance is imbued with ethno-politics in the Malaysian context.,Master of Ethnic Studies</summary>
    <dc:date>2020-03-09T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Pembentukan dan pengukuran model kesepaduan sosial dalam kalangan komuniti peniaga di Malaysia</title>
    <link rel="alternate" href="https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465859" />
    <author>
      <name>Ahmad Zul Hakimi Hassim (P63562)</name>
    </author>
    <id>https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465859</id>
    <updated>2024-09-24T08:40:18Z</updated>
    <published>2019-08-21T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Pembentukan dan pengukuran model kesepaduan sosial dalam kalangan komuniti peniaga di Malaysia
Authors: Ahmad Zul Hakimi Hassim (P63562)
Description: Bentuk hubungan etnik ini sering kali dipengaruhi oleh ciri-ciri dimensi etnik itu sendiri. Di sebalik keutamaan dimensi etnik ini, kepentingan dan semangat menjayakan cita-cita ekonomi mereka mendahului pengaruh etnik yang ada dalam diri masingmasing hingga boleh bekerjasama dan berkongsi dengan rakan peniaga walaupun dari kumpulan-kumpulan etnik yang lain. Kajian ini memfokuskan kepada masyarakat peniaga di negara ini untuk memahami faktor yang membentuk dan mengukuhkan tahap kesepaduan sosial dalam kalangan mereka. Kerangka teoretikal kajian ini dibina berdasarkan Teori Modenisasi yang memayungi kesemua konstruk-konstruk yang digunakan. Kajian kuantitatif ini menggunakan reka bentuk tinjauan menggunakan borang soal selidik. Borang soal selidik diedarkan kepada responden yang terdiri daripada masyarakat peniaga dalam 10 kawasan kajian mengikut jumlah sampel yang ditetapkan. Seramai 554 responden yang ditentukan melalui teknik pensampelan rawak mudah digunakan sebagai sampel kajian. Sebanyak lima konstruk digunakan dalam model hipotesis kajian ini ialah kesepaduan sosial, jaringan perniagaan, hubungan masyarakat dengan kerajaan, hubungan sosial rentas etnik dan batas etnik. Statistik inferensi diaplikasikan melalui pengujian model hipotesis kajian untuk menjelaskan peramalan sebab-akibat di antara sekumpulan pemboleh ubah peramal terhadap pemboleh ubah bersandar. Ia dilaksanakan berdasarkan analisis Partial Least Squares – Structural Equation Modeling (PLS-SEM). Hasil kajian telah membentuk satu model kesepaduan sosial yang komprehensif dengan menggabungkan kesemua peramal-peramal utama yang penting dalam menjelaskan kesepaduan sosial. Bermula daripada peramal batas etnik yang dijalin dengan hubungan sosial rentas etnik, tadbir urus kerajaan dan jaringan perniagaan, kajian ini mampu menjelaskan perkaitan dan jalinan perubahan dari satu tahap ke satu tahap sehingga mampu menjelaskan tahap kesepaduan sosial yang diinginkan. Selain itu dapatan kajian juga menunjukkan perbezaan etnik tidak semestinya kekal dan menghalang pembentukan hubungan etnik yang baik di antara mereka.,Sarjana Pengajian Etnik</summary>
    <dc:date>2019-08-21T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Hokkien cuisine : transnational analysis from Quanzhou, Southern Fujian of China to Klang, West Coast of Peninsular Malaysia</title>
    <link rel="alternate" href="https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465860" />
    <author>
      <name>Lee Han Ying (P80616)</name>
    </author>
    <id>https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465860</id>
    <updated>2024-09-24T08:40:19Z</updated>
    <published>2020-09-30T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Hokkien cuisine : transnational analysis from Quanzhou, Southern Fujian of China to Klang, West Coast of Peninsular Malaysia
Authors: Lee Han Ying (P80616)
Description: The Federation of Malaysia is designed as a multi-ethnic societal model, in which both federal constitution and legal systems provide space and accommodation for different ethnic groups. Although ethnic Chinese are holding Malaysian citizenship, they were once an immigrant population in the country. The question emerges regarding the identity formation for ethnic Chinese in Malaysia in view of the hyphenated expression of the process of their citizenship. In order to further understand ethnic Chinese identity making, the Hokkien sub-ethnic group is selected. This study investigates the identity formation of Hokkien ethnic Chinese, and is geographically specific to Klang, West Coast of Peninsular Malaysia, with ambition to understand Hokkien ethnic Chinese culture through the empirical manifestation of food transformation and consumption. The empirical fieldwork begins with a case study of a dish, the 'Hokkien Mee', whose name allegedly indicates ethnic Hokkien origins. An ethnography research was conducted in Quanzhou, Southern Fujian of China, in order to explore the varieties of food of Hokkien origins. A dish called 'Niu Pai' was identified, bearing close similarities with the 'Bak Kut Teh' in Klang, Malaysia. Anthropological deciphering of these dishes reveals the pivotal role of pork as key cultural marker. I contend that the usage of pork in Malaysia was initially driven by Rational Choice Theory; both usage and role of pork were later pragmatically and symbolically redefined through the process of acculturation. From these findings I induce two alternative scenarios of social integration for Hokkien ethnic Chinese in Malaysia where the pork ingredient stands as the symbol of ethnic consciousness and social group boundary.,Masters in Ethnic Studies</summary>
    <dc:date>2020-09-30T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Kualiti hidup dalam masyarakat pelbagai etnik</title>
    <link rel="alternate" href="https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465857" />
    <author>
      <name>Raudzoh Ismail (P53479)</name>
    </author>
    <id>https://ptsldigital.ukm.my/jspui/handle/123456789/465857</id>
    <updated>2024-09-24T08:40:18Z</updated>
    <published>2017-07-09T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Title: Kualiti hidup dalam masyarakat pelbagai etnik
Authors: Raudzoh Ismail (P53479)
Description: Tesis ini adalah kajian mengenai kualiti hidup dalam masyarakat pelbagai etnik dengan meneliti secara khusus impak kualiti hidup dan tadbir urus terhadap masyarakat pelbagai etnik di Bandar Kajang. Kajian ini mempunyai empat objektif, iaitu mengenalpasti pola kualiti hidup masyarakat pelbagai etnik berdasarkan kepada enam aspek keperluan iaitu sara hidup, pencapaian hidup, hubungan sosial, kesihatan, persekitaran dan sistem keselamatan sosial; mengenalpasti pola faktor tadbir urus; melihat pola hubungan etnik dan kesepaduan sosial; dan menganalisis hubungkait kualiti hidup dan tadbir urus dengan hubungan etnik dan kesepaduan sosial serta membangunkan satu Permodelan Persamaan Struktur (PPS). Kajian ini menggunakan kaedah tinjauan yang dijalankan secara keratan rentas (cross-sectional) ke atas 180 responden dari kumpulan etnik Melayu, Cina dan India dengan pemilihan responden yang dipilih berdasarkan persampelan bukan kebarangkalian iaitu persampelan bertujuan di mana sekumpulan subjek mempunyai ciri-ciri tertentu dipilih sebagai responden kajian. Dalam penyelidikan ini, kerangka persampelan mewakili tujuan dan tiga ciri yang telah ditetapkan oleh penyelidik iaitu; pertama responden mestilah tergolong dari kumpulan etnik Melayu, Cina atau India; kedua mestilah ketua atau isi rumah yang berumur 21 tahun ke atas; dan yang ketiga bekerja dan mempunyai pendapatan. Hasil dapatan kajian mendapati bagi pola kualiti hidup, hanya keperluan persekitaran dan pola keperluan sistem keselamatan sosial yang mempunyai hubungan signifikan. Bagi pola tadbir urus pula, dimensi politik negara dan tadbir urus kemudahan awam mempunyai hubungan signifikan. Pola batas etnik dilihat lebih dipengaruhi oleh kepentingan etnik berbanding kepentingan material dan status sosial. Adakalanya dalam sesetengah situasi yang melibatkan kepentingan peribadi berbentuk tuntutan sosial, kepentingan etnik akan dikorbankan. Hasil kajian menunjukkan keperluan-keperluan kualiti hidup dan faktor urus tadbir yang dikaji dapat menjelaskan 69.2% memberi kesan ke atas hubungan etnik. Kajian ini juga telah menunjukkan kerangka analisis keperluan-keperluan kualiti hidup dan tadbir urus dapat memberi kesan ke atas faktor batas etnik, hubungan sosial rentas etnik, dan kesepaduan sosial.,Tesis ini tidak ada Perakuan Tesis Sarjana/Doktor Falsafah"</summary>
    <dc:date>2017-07-09T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

